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是通过墨分五色的使用和技法的交织产生的氤氲变化,使得画面气息达到画家内心中的情怀,或曲径通幽,或静谧、或气势澎湃等文化表达,传情达意,这也是画有心声的着重表现,首先是对画家的文化要求高,其次是对江河湖泊自然景观美的理解,传情达意是不可缺少,山水画的形式分为竖副、横幅、斗方、团扇、折扇、手卷,册页。
能给生活在纷杂的社会环境中的人们以精神的启迪,作品可以发人灵性,虚静心怀,滋养元气,陶冶情操,可以使观赏画者,在潜移默化中复归自然本真,具有完善人身心的作用。正是这种生机之供养,诱发了人的蓬勃向上之气。山水画作品中美妙的意境在陶养人们精神的同时,也启发着人们对天地自然,对生活,人生的热爱之情。
以山为德、水为性的内在修为意识,咫尺天涯的视错觉意识,一直成为山水画演绎的中轴主线。从中,我们可以集中体味中国画的意境、格调、气韵和色调。再没有那一个画科能像山水画那样给国人以更多的情感。若说与他人谈经辩道,画便是民族的底蕴、古典的底气、我的图像、人的性情。
景德镇师恩钊画创作角度来看,在形象描绘上,中国山水画强调写景,亦即宏观的整体把握,而不过分拘泥于细节;同时以物象的结构组织出发,形成了既反映物象类别的特点,又更具有程式化的手法,在程式化法则的使用上,则反对依样画葫芦,主张灵活变化,师恩钊北派山水其根本是以高度提炼的结构程式进行写实。在山水画的空间处理上,要求“以小观大”,“折高折远”,游动视点,把高远、平远、深远、等表现形式巧妙地加以灵活运用。
举崇高之旗、立精神支柱,以其艺术感召力带领审美趋向,促进了理想与信仰的重建。印证了黑格尔的另一个观点:艺术之所以异于同属于意识形态的宗教与哲学,在于艺术用感性形式表现崇高的东西,使这崇高的东西更接近于自然现象,更接近于我们的感觉和情感。
使用彩色颜料作画,根据其所用材料的不同,还可以分成若干个小类。其中较出名的,自然是青绿山水了。南宋时候的“二赵”,也就是赵伯驹、赵伯骕等画家,擅长的就是青绿山水。它主要使用石青、石绿等矿物质作为主要的色调,有的绘画着色浓重,色彩炫目,被称为大青绿,但是,也有些画,只是在水墨淡彩的基础上着色,所以,叫做小青绿。