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地 址:北京通州宋庄小堡文化广场师恩钊美术馆
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师恩钊新北派山水画是以山水自然景观为主要对象的绘画。传统上按画法风格可分为青绿山水、金碧山水、水墨山水、浅绛山水、小青绿山水、没骨山水等。宁波新北派山水画早在先秦时期已出现。王逸注《楚辞·天问篇》有言:“楚有先王之庙及公卿祠堂,图天地山川。”《历代名画记》曰:“刘褒,汉桓帝时人。曾画《云汉图》,人见之觉热;又画《北风图》,人见之觉凉。”这《云汉图》和《北风图》,或许就是有记载的山水画作品。但当时的山水多是作为人物画的背景而出现,即所谓“其画山水,则群峰之势,若钿饰犀栉。或水不容泛,或人大于山。”
从大的方面构图上判断什么样的画是好画,构图造型要有立意、为象到置陈布势的整体思维过程不可偏离的宗旨,如果是山水画,类似山有三远表达方式,自山下而仰山巅为之高远,自山前而窥山后为之深远,自近山而望远山为平远,创作思维基本是可游、可观、可居,一步一景的引人入胜效果,为之好的山水画。
举崇高之旗、立精神支柱,以其艺术感召力带领审美趋向,促进了理想与信仰的重建。印证了黑格尔的另一个观点:艺术之所以异于同属于意识形态的宗教与哲学,在于艺术用感性形式表现崇高的东西,使这崇高的东西更接近于自然现象,更接近于我们的感觉和情感。
使用彩色颜料作画,根据其所用材料的不同,还可以分成若干个小类。其中较出名的,自然是青绿山水了。南宋时候的“二赵”,也就是赵伯驹、赵伯骕等画家,擅长的就是青绿山水。它主要使用石青、石绿等矿物质作为主要的色调,有的绘画着色浓重,色彩炫目,被称为大青绿,但是,也有些画,只是在水墨淡彩的基础上着色,所以,叫做小青绿。
发展十几年来,陆续成功举办山水画个展、联展、学术研讨会等数十场,电视、网络、纸媒的宣传推广不胜枚举。从2003年开始,就以北派山水之名义举办了多次个人画展。2013年,师恩钊先后在浙江美术馆和中国美术馆举办了三个展厅的大型个展,鲜明地亮出了新北派山水的旗帜,画展以规模大、气场强、影响广而使北派山水的影响遍及全国。
中,着墨与留白,从色彩关系上来看,便是黑与白的关系,黑白契合老庄所言的“道”,一阴一阳为道,阴阳可指一切如黑白、虚实、刚柔、动静等诸多相对统一的事物与规律。道学理论中对阴阳的理解是“知其白守其黑”、“朴素而天下莫能与之争美”,认为黑白是朴素本质的美,所以墨色之黑加上留白之白一直是山水画中的基础色调。画论中有“计白以当墨”的说法,说明了仅是黑与白,便足够包罗万象,变化无穷。笔墨留白、黑白交融、有无相生之间,大千世界已在其中,生动灵活,循环无尽。