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构图,有虚有实,以实带虚,或以虚带实。高山峻岭云锁其腰,山则高矣。咫尺千里,刻意于近才能求远。如欲突出密须衬以疏,疏亦须刻意为之。越藏越显,藏则无尽意也。画怕封边,封边则境界堵塞意趣索然。另外,要有对比,强调对比才可突出主体。所以浓淡、疏密、枯润、黑白、冷暖、粗细、动静、巧拙的恰当运用即形成层次感、韵律感。
具有深厚的传统底蕴和鲜明的时代精神,承载着国家主流意识形态和社会主导价值观,能够获得社会的广泛认同并引导社会价值取向。是相对于传统北派山水提出的新概念,其内涵为具有时代精神的北派山水。早在南北朝时期,文艺理论家刘勰就在《文心雕龙·时序》中提出“文变染乎世情,兴废系乎时序”,一语道破了文艺与时代的紧密关系。
所专有的意境美,吸引着古往今来无数的文人墨客,他们从山水画中体悟人与自然的关系、探索出入人生的准则、欣赏若有若无的诗意。意境给了他们驰骋想象的空间,满足了他们对于虚无缥缈的追求,因此,意境被奉为中国山水画的高境界。意境的诗意美,美在淡淡几笔,包含无限的情思,美在寥寥墨痕,生发无边的联想。正是这种诗意美才使得山水画具有了“韵外之致”、“画外之情”、“境外之感”。
山东中国画的创作过程其实是画家通过观察自然、提炼概括具有象征性的符号即程式,然后用笔墨加以表现的过程。欣赏师恩钊中国画,欣赏的其实是画家演绎的笔墨美。正如明代书画家董其昌在谈论笔墨与自然山水时所说:“以蹊径之奇怪论,则画不如山水,以笔墨之精妙论,则山水决不如画”。
长期致力于北派山水的研究、继承与创新,已形成个人独特画风的师恩钊,敏锐地看到了北派山水巨大的时代价值和复兴的历史机遇,擎起了以“重振北派雄风、弘扬时代精神”为核心理念的“新北派山水”的大旗。的复兴是一个重大的时代课题,是一项没有先例可循的艰巨而复杂的系统工程。然而“大道即人心,万古未尝改。”在人民大众审美需求的呼唤下,在全体同道多年的不懈努力下,新北派山水已表现出显著的主流艺术特征及划时代意义。