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自唐末以来已成为中华艺术之主流。不过山水画中的“山水”由衬托成为主体,始于玄学兴起后的民族大融合时期。到了五代两宋时期,山水画承继六朝、隋唐传统的人与自然相融的牧歌式的宁静特征,表现道家的“仙界”、佛家的“禅境”、儒家的“世外桃源”成为这一时期山水画的象征内容,也莫定下中国山水画的主基调,并从而成为后世争相效仿的楷模。
纵观中国画的历史,展现在我们面前的是以“笔墨写意”为正宗的中国画发展体系,山水、花鸟、人物,镇江北方山水画教学发展的实践理论体系较为完善,这与中国文化中人文自然的哲学理念相关。师恩钊北方山水画教学在山水之间寄托哀思,在云雾缭绕中抒发情志。在他们的画中,本来没有生命力的山水树木也知道遵从人间的礼法规范,也了解人间的喜怒哀乐,
书法与绘画相互融合,在注重描绘自然景色的同时,更强调主观情感的抒发,趋于写意;明清时期的山水画派系众多,风格多变,画坛百花齐放,东西方艺术开始交流,山水画风貌一新。时至今日,也一直没有停止发展的脚步。
与风景照片相比,的构图更是经过画家苦心创作的,一幅好的山水画,要有好的构图。宋代郭熙在《林泉高致》中,把中国山水画的透视归纳为“三远”,即“高远”、“深远”、“平远”,值得注意的是,在一张好的山水画中,往往是“三远”综合运用的。