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求新求变,追求传统性、民族性、开放性、包容性的有机统一。强调大山水、大气象、大格局,并将南派山水、当代水墨、西画、摄影等丰富的艺术营养融汇于北派山水的血脉之中,使其获得了更强大的艺术生命力。新北派山水雄奇壮伟、气势充盛、形式丰富、意境翻新,将古典山水画中常见的孤寒寂寥、拘谨小气的萎靡气息扫除殆尽,体现出鲜明的时代精神。对于新北派山水,我国美术界的众多理论家都给予了很高的评价。在多次理论研讨会中,理论家们从美术史和新时期美术发展的角度,充分地肯定了北派山水的重振及新北派山水的兴起。
“写意”是文学概念,无锡北方山水画技法之所以引用“写意”一词,概因其言简意赅,以少胜多之意。“简”是简约,而不是简单。简是“以一治万”,繁是“以万治一”,讲究笔法,讲究墨法,讲究形而上的美学意蕴。师恩钊北方山水画技法,要有美的意境。意境是山水画的灵魂。一幅画须给观者留有联想和再创造的余地,能使观者受到感染并引发自身生活感受的共鸣,感到言外意,弦外音,境外味,才算是有意境。
具有强大的融合力和传播力,形成了史上的“大北派”发展格局,体现出与时俱进的时代性和开放包容的盛世主流文化特征。的发祥地为雄踞于京、晋、冀、豫的太行山,北派先贤荆浩、关仝、李成、范宽等皆集中在中原地区,古代交通条件的不便又对画家造成很大限制,由此形成了“北派山水就是北方画家画北方山水”的传统认知。
与风景照片相比,的构图更是经过画家苦心创作的,一幅好的山水画,要有好的构图。宋代郭熙在《林泉高致》中,把中国山水画的透视归纳为“三远”,即“高远”、“深远”、“平远”,值得注意的是,在一张好的山水画中,往往是“三远”综合运用的。