欢迎来到北京北派山水艺术中心官方网站!
联系人:赵老师
手 机:18606291197
联系人:黄老师
手 机:13673269801
邮 箱:963346856@qq.com
地 址:北京通州宋庄小堡文化广场师恩钊美术馆
网址 : www.beipaishanshui.com
山水之中,变幻无穷,乾坤无限,用丹青和水墨,描摹山川日月,在人们的面前,展现出一个又一个如梦如幻的山水世界。据说,有人将领悟禅意,用那么几种境界来表示:一是“看山是山,看水是水”;二是“看山不是山,看水不是水”;三是“看山还是山,看水还是水”。
能给生活在纷杂的社会环境中的人们以精神的启迪,作品可以发人灵性,虚静心怀,滋养元气,陶冶情操,可以使观赏画者,在潜移默化中复归自然本真,具有完善人身心的作用。正是这种生机之供养,诱发了人的蓬勃向上之气。山水画作品中美妙的意境在陶养人们精神的同时,也启发着人们对天地自然,对生活,人生的热爱之情。
“写意”是文学概念,山东新北派山水画之所以引用“写意”一词,概因其言简意赅,以少胜多之意。“简”是简约,而不是简单。简是“以一治万”,繁是“以万治一”,讲究笔法,讲究墨法,讲究形而上的美学意蕴。师恩钊新北派山水画,要有美的意境。意境是山水画的灵魂。一幅画须给观者留有联想和再创造的余地,能使观者受到感染并引发自身生活感受的共鸣,感到言外意,弦外音,境外味,才算是有意境。
画创作角度来看,在形象描绘上,中国山水画强调写景,亦即宏观的整体把握,而不过分拘泥于细节;同时以物象的结构组织出发,形成了既反映物象类别的特点,又更具有程式化的手法,在程式化法则的使用上,则反对依样画葫芦,主张灵活变化,其根本是以高度提炼的结构程式进行写实。在山水画的空间处理上,要求“以小观大”,“折高折远”,游动视点,把高远、平远、深远、等表现形式巧妙地加以灵活运用。
中包含着中华传统某种基本精神,由此也可映现中华精神文化的深层与内核。文人士大夫作为山水画的主创者,其突出之处就是对“雅”的崇尚和追求。如同音乐中的雅乐一样,山水画也是文人中的“雅”艺,此“雅”实乃封建时代“不犯上”、“不件物”的修养或美德;这种不与政治发生纠葛的生活准则为古代文人士大夫修身处世的鲜明特征,亦为儒佛道思想影响下的艺术家审美的基本标准,而非西洋艺术特征中的通俗、直观与裸露。