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地 址:北京通州宋庄小堡文化广场师恩钊美术馆
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师恩钊新北派山水是通过墨分五色的使用和技法的交织产生的氤氲变化,使得画面气息达到画家内心中的情怀,或曲径通幽,或静谧、或气势澎湃等文化表达,传情达意,这也是画有心声的着重表现,澳门新北派山水首先是对画家的文化要求高,其次是对江河湖泊自然景观美的理解,传情达意是不可缺少,山水画的形式分为竖副、横幅、斗方、团扇、折扇、手卷,册页。
中包含着中华传统某种基本精神,由此也可映现中华精神文化的深层与内核。文人士大夫作为山水画的主创者,其突出之处就是对“雅”的崇尚和追求。如同音乐中的雅乐一样,山水画也是文人中的“雅”艺,此“雅”实乃封建时代“不犯上”、“不件物”的修养或美德;这种不与政治发生纠葛的生活准则为古代文人士大夫修身处世的鲜明特征,亦为儒佛道思想影响下的艺术家审美的基本标准,而非西洋艺术特征中的通俗、直观与裸露。
求新求变,追求传统性、民族性、开放性、包容性的有机统一。强调大山水、大气象、大格局,并将南派山水、当代水墨、西画、摄影等丰富的艺术营养融汇于北派山水的血脉之中,使其获得了更强大的艺术生命力。新北派山水雄奇壮伟、气势充盛、形式丰富、意境翻新,将古典山水画中常见的孤寒寂寥、拘谨小气的萎靡气息扫除殆尽,体现出鲜明的时代精神。对于新北派山水,我国美术界的众多理论家都给予了很高的评价。在多次理论研讨会中,理论家们从美术史和新时期美术发展的角度,充分地肯定了北派山水的重振及新北派山水的兴起。
发展十几年来,陆续成功举办山水画个展、联展、学术研讨会等数十场,电视、网络、纸媒的宣传推广不胜枚举。从2003年开始,就以北派山水之名义举办了多次个人画展。2013年,师恩钊先后在浙江美术馆和中国美术馆举办了三个展厅的大型个展,鲜明地亮出了新北派山水的旗帜,画展以规模大、气场强、影响广而使北派山水的影响遍及全国。