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通用格式有上下开合式,如置身大自然,无论仰视还是俯视还是平视皆有景物映入眼帘,采用景物逐渐推远排列,突出景物放置好点位,非重要景物起到衬托,增强形象的展现,还有左开右合式,左边放置主题形象,衬托物,放置右侧布局衬托,右开左合式即对倒景物而已,三叠式山水画表达方式为一层地,二层树,三层山,还有顶天立地式,上留白为天,中留白为云,下留白为水,中间为山、树、物结合。
纵观中国画的历史,展现在我们面前的是以“笔墨写意”为正宗的中国画发展体系,山水、花鸟、人物,发展的实践理论体系较为完善,这与中国文化中人文自然的哲学理念相关。在山水之间寄托哀思,在云雾缭绕中抒发情志。在他们的画中,本来没有生命力的山水树木也知道遵从人间的礼法规范,也了解人间的喜怒哀乐,
的全国一体化格局具备其存在的合理性和必要性。从历史的角度看,以“南宋四大家”为代表的南宋院体山水画具有风格刚劲豪纵的北派画风,然而李唐、刘松年、马远、夏圭四位画家均长期生活在南方,其中刘松年、夏圭更是地道的南方人。无独有偶,曾作为明代早、中期画坛主流,与明代院体派双峰并峙的“浙派”山水画亦体现出雄强一路画风,而其代表人物戴进、吴伟、兰瑛均为土生土长的南方人。
师恩钊山水画技法从大的方面构图上判断什么样的画是好画,构图造型要有立意、为象到置陈布势的整体思维过程不可偏离的宗旨,如果是山水画,中国山水画技法类似山有三远表达方式,自山下而仰山巅为之高远,自山前而窥山后为之深远,自近山而望远山为平远,创作思维基本是可游、可观、可居,一步一景的引人入胜效果,为之好的山水画。
举崇高之旗、立精神支柱,以其艺术感召力带领审美趋向,促进了理想与信仰的重建。印证了黑格尔的另一个观点:艺术之所以异于同属于意识形态的宗教与哲学,在于艺术用感性形式表现崇高的东西,使这崇高的东西更接近于自然现象,更接近于我们的感觉和情感。
求新求变,追求传统性、民族性、开放性、包容性的有机统一。强调大山水、大气象、大格局,并将南派山水、当代水墨、西画、摄影等丰富的艺术营养融汇于北派山水的血脉之中,使其获得了更强大的艺术生命力。新北派山水雄奇壮伟、气势充盛、形式丰富、意境翻新,将古典山水画中常见的孤寒寂寥、拘谨小气的萎靡气息扫除殆尽,体现出鲜明的时代精神。对于新北派山水,我国美术界的众多理论家都给予了很高的评价。在多次理论研讨会中,理论家们从美术史和新时期美术发展的角度,充分地肯定了北派山水的重振及新北派山水的兴起。