在继承传统北派山水衣钵的基础上，新北派山水求新求变，追求传统性、民族性、开放性、包容性的有机统一。它强调大山水、大气象、大格局，并将南派山水、当代水墨、西画、摄影等丰富的艺术营养融汇于北派山水的血脉之中，使其获得了更强大的艺术生命力。新北派山水雄奇壮伟、气势充盛、形式丰富、意境翻新，将古典山水画中常见的孤寒寂寥、拘谨小气的萎靡气息扫除殆尽，体现出鲜明的时代精神。对于新北派山水，我国美术界的众多理论家都给予了很高的评价。在多次理论研讨会中，理论家们从美术史和新时期美术发展的角度，充分地肯定了北派山水的重振及新北派山水的兴起。

纵观我国历史上盛世时期的绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈等文艺作品，无不具有恢弘壮观、大气磅礴的美感。如今中华崛起的时代需要气势雄强的艺术品与时代精神共鸣，随着祖国的日益强盛，壮美、崇高的审美精神将会越来越成为我们这个时代的审美主流。传统北派山水的审美特质和精神内涵恰好契合了当下蓬勃向上、开拓进取的时代精神。经过创新与升华的新北派山水，与时代精神的契合度更得到了大幅度提升。总之，新北派山水不仅仅是对名山大川自然风貌的艺术表现，其意义已上升到了时代精神与美学品格这样一个大的时代命题。它展现的是繁荣昌盛、自强自信、海纳百川的盛世气象，是气贯长虹的“山河颂”式的社稷礼赞，是实现中华民族伟大复兴的中国梦这一时代的主旋律。它更能够满足当代人的精神诉求，更容易使观众产生强烈的情感共鸣。

哲学家康德说过:“这个世界上唯有两样东西能深深地震撼我们的心灵: 一是我们头上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。”哲学家黑格尔认为“一个民族有仰望星空的人，他们才有希望。”两位哲人所言“星空”指理想与信仰，即对崇高价值目标的敬仰和追求。理想与信仰是人类的精神支柱，是国家与民族生存发展的精神动力。当代中国社会受多元文化与价值观的冲击造成理想与信仰的缺失，从而导致了道德滑坡、民族虚无主义倾向等一系列社会问题。新北派山水举崇高之旗、立精神支柱，以其艺术感召力带领审美趋向，促进了理想与信仰的重建。新北派山水印证了黑格尔的另一个观点：艺术之所以异于同属于意识形态的宗教与哲学，在于艺术用感性形式表现崇高的东西，使这崇高的东西更接近于自然现象，更接近于我们的感觉和情感。